戒庵老人漫筆卷六
江陰一時三忠
正德時，逆瑾傳，譴責忠良，目為奸黨，吳中五十餘人，而吾江陰獨居其三。主事為小江黃公昭，御史為學靜貢公安甫、借山史公良佐。貢、史以奏章忤，黃以輓死諫，蔣御史詩忤，亦一時之盛云。 【 按正德時忤瑾者不止三忠，又有光祿劉公乾先；正統時忤振者，大理顧公琳，事皆載邑乘。然諸公俱下詔獄，猶得賜環。至天啟朝，忤忠賢斃詔獄者，有祖姑丈繆太史文貞公昌期、從叔柱史忠毅公應昇，受禍尤其慘烈。明朝二百七十餘年，三遭璫燄，吾邑代多殉節君子，若諡典所及，兩公外未數數焉。成謹附識。】
少游詩病
少游月夜詩末句云：「歸來枕簟清無夢，臥看明星到未央。」蓋用詩小雅夜未央句，若言未央而無夜字則不可，此詩之病也。
蘆菔白楊異名 【 「蘆菔白楊異名」，原無「異名」二字，據明藏說小萃本補。】
廣志曰：蘆菔一名雹突；白楊一名高飛，一名獨搖。 【 高飛、獨搖，古今注已載。】
安南鄧尚書 【 附陳日照】
枝山野記云：永樂中征安南黎季犛，降其三子，皆隨入朝。其孟曰澄，賜姓陳，官為戶部尚書。澄善製鎗，為朝廷造神鎗，後貶某官，而命其子世襲錦衣指揮。澄願從文，乃許，令世以一人為國子生。今凡祭兵器，并祭澄也。其仲曰某，賜姓鄧，亦官尚書，後貶江陰縣佐，有三子，亦令一人襲錦衣指揮。久之，乞歸祭墓，既往，即自立為王。季犛死，葬京師，其子後遷葬於鍾山之傍，所記鄧賜姓事甚欠真，余得鄧氏尚書公事狀，錄以訂其誤焉。狀曰：
「公諱明字光遠，號信心，安南產也。三歲失怙恃，其姨君阮樞密撫之成人，長而力學，國王陳日焜知其才，以女妻之。元至正間，詔拜尚書省左參知政事。迨我國朝永樂元年，充其國正使，齎方物表箋入慶賀，上嘉其馳驅，賜宴於庭，陛辭，賜鈔錠綺衣，遣官護送還國。永樂三年夏，逆臣黎季犛殺其主，詐稱陳甥，請署國事，公毅然興義兵伐之，請王孫添平自老撾間道赴愬於朝，季犛服罪，請添平還。四年春，上遣使以添平歸達其境，季犛伏兵於途，殺之，并及使者。上聞震怒，制諭成國朱公能將兵討之。公首迎王師內附，率其子建平府鎮撫使鄧師誨并官僚阮人傑等一百二十四員軍民萬餘，獻納東都路、國威等二十八府州縣。元戎英國張公輔受之帳中，遂命統攝歸附人員。捷奏，賜忠義銀牌二面，敕公協同將官蘇文作嚮導，擊破雞翎、水、溢留等關，平定上下二洪州，伏奇兵沕沙上，縱火焚富良江一帶賊艘，煙燄蔽天，血流芹站山下，溪澗盡赤。生擒偽上皇季犛及其子孫於高望山，獻俘闕下，詔求陳王子孫立之，無所得，請依漢、唐郡縣故事，改國為交阯都布按三司。六年春班師，秋七月策功行賞，敕公為參政，撫其民，授師誨九真知州，繼以招降郭專等三百六十三戶功，調知福安。是冬，餘孽陳簡定作亂，興師討平之。八年，陳季擴復嘯聚，會朝廷屢詔招撫，兵部尚書王公福遣公至軍，諭以禍福，責以僭號之罪，言辭愷切，季擴倒戈效順。詔授季擴左布政使，凡招徠者擢官增祿有差。上乃命戶部郎中王進、指揮陶弘乘傳趣公至京，錫之筵宴，拜資善大夫、行在工部尚書，賜第京師，仍給鈔錠白金衣榻器用。命扈駕北征，乃與同附大鴻臚陳公季暄、工部尚書黎公澄創神機營，建盔甲廠，製神鎗神銃，退韃虜於九龍山下。未幾遘疾，以永樂十年五月初一日卒於王事，享年六十有一。上悼念功勞，遣官諭祭，賜葬京師西山玉臺岡南安河村之原，與陳、黎二公邱隴相望，誠異數也。」
，尋以言事謫直隸常州府江陰縣主簿，卒於官。奏聞，贈光祿寺丞，遂葬江陰由里山之東麓。未幾廷議交阯推誠順化，功臣子孫宜頒恩命，敕下戶工二部，發給勘合，賜江陰縣善政橋南莊房一所，靖江東西二沙孤山等處沙田十八頃有奇，賜其子孫，俾居其地，仍世廕。其後一為順天府儒學額外廩膳生員，科貢任用，一為鴻臚寺司賓署序班，典其國通事。%按譜，公本李姓，為唐宗室，有諱公蘊者，宋封南平王，八傳至昊旵，無子，以女昭聖主國事。閩人陳京入為國，生子威晃，執國柄，殲滅李族。李嬪方，潛歸其父鄧氏，生子名，遂從鄧姓，長仕防禦使。生暠觀察使，暠生瓊樞密院僉知，皆其國官也。瓊生政，早卒，政生公，公生師誨，師誨以公舊勳，晉職燕山
鵬化，燕雀安知鴻鵠心』，類多不羈語。好與博徒豪俠游，屢竊其家所有，以資妄用，遂失愛於父。其叔乃特異之，每加回護。會兄家有姻集，羅列器皿頗盛，至夜悉席卷而去，往依族人之仕於湘者。至半途，呼渡舟子，所須未滿，毆之中其要害，舟遽離岸，謝立津頭以俟。聞人言舟子殂，因變姓名逃去，至衡為人所捕。適主者亦閩人，遂陰縱之。至永州，久而無聊，授受生徒自給。永守林岊亦同里，頗善里人，居無何，邕州永年寨巡檢過永，一見奇之，遂挾以南，寨居邕宜間，與交阯鄰近，境有棄地數百里，每博易，則其國貴人皆出為市，國相乃王之，有女亦從而來，見謝美少年，悅之，因請以歸，令試舉人，謝居首選，因納為。其王無子，以國事授相，相又昏老，遂以屬，以此得國焉。自後屢遣人至閩訪其家，家以為事不可料，不與之通，竟以歲久難以訪問返命焉。其事得之陳合惟善僉樞，云焜後照十二世。」齊東埜語載陳日照事，在十九卷，日照以國相得國，鄧以日焜起家，可謂奇合，因附錄之。「安南國王陳日照者，本福州長樂邑人，姓名為謝升卿。少有大志，不屑為舉子業，間為歌詩，有云『池魚便作
稼穡艱難
余觀宋陳潮溪善云：「周公作無逸曰：『先知稼穡之艱難，則知小人之依。』此古今天下一人也。晉惠帝問飢民曰：『何不食肉糜？』此亦古今天下一人也。余恐末世周公少而惠帝多也。嘗讀真西山論農人之苦，自始耕、立苗、耘苗、守禾，描寫諸苦，語語實際，字字酸辛。夫吾人一日不再食則飢，而粒粒皆自辛苦中來，諺曰『飯來開口』，思之可不陡然汗下！」
辨蘇小妹
世俗相傳東坡與妹戲言，坡戲妹曰：「腳 【 音皎。】 踪未出香房內，額頭先到畫堂前，好箇衝 【 去聲。】 額。」妹答坡云：「去年一點相思淚，今日方流到嘴邊，好箇長面。」
女史云：東坡有小妹，善詞賦，敏慧多辨，其額廣而如凸，東坡嘗戲之曰：「蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。」妹即應歌云：「欲扣齒牙無覓處，忽聞毛裏有聲傳。」以坡公多鬚髯，遂亦戲答之。兩山墨談所記相戲之語又皆不同。
又傳蘇小妹能詩，代婢作愁苦詩答秦少游，又訛為秦少游妻。余考淮海集徐君主簿行狀，末云：徐君女三人，嘗歎曰：「子當讀書，女必嫁士人。」以文美妻余，如其志云。」則少游之妻乃徐氏，非蘇也。集又載與傅彬老簡云：「老蘇先生，僕不及識其人，今中書補闕二公，則僕嘗身事之矣。」觀此，蓋少游初未嘗踵蘇氏之門，而況於他乎？
老泉祭亡妻文云：「我獨悲子，生逢百殃，有子六人，今誰在堂？唯軾與轍，僅存不亡。咻呴撫摩，既冠既昏，教以學問，畏其無聞。晝夜孜孜，孰知子勤？提攜東去，出門遲遲。今往不捷，後何以歸？二子告我，母氏勞苦，今不汲汲，奈後將悔。大寒酷熱，崎嶇在外，亦既薦名，試於南宮，文字煒煒，歎驚群公。二子喜躍，我知母心，非官實好，要以文稱。我今西歸，有以藉口。故鄉千里，期母壽考，歸來空堂，哭不見人，傷心故物，感涕慇懃。嗟予老矣，四海一身。」
歐陽公蘇明允志云：「生三子，曰景，蚤卒，軾、轍為某官，三女皆早卒。」東坡與李方叔柬云：「頃年為稠人中驟得張、秦、黃、晁及方叔履常，意謂天不愛寶，其獲蓋未艾也。比來經涉世故，間關四方，更欲求其似，邈不可得。」按祭文志柬三處所云，則老泉之女皆亡於東坡兄弟未得第之前，而秦少游、黃魯直諸公皆東坡既仕之後所獎與而莫逆者也，安得妄相及耶？諸籍具在，有目皆知，乃漫不根究，動作談柄，最是可笑。
糞田日
糞田宜火日，若金水日則不肥，囹圄溲亦不肥。氣之通塞鬱暢，不容掩也。
北地凍解 【 「北地凍解」，原無「北地」二字，據明藏說小萃本補。】
北地冰凍雖極連底者，遇大霧頃刻可解。
治虎傷
人被虎傷，服香油可解其毒，鎮江獵戶多用此。
彩神圖
蘇州見周文矩彩神圖卷，甚工，屏上懸一神影，蓋彩神，即今所謂喜神也。
無首猶生
廣異記：清河崔廣宗，開元中為薊縣令，犯法，張守珪梟其首，形體不死，舁歸，飢，即畫地作飢字，家人進食於頸孔中，飽即書止字，家人等有過犯，書令決之。如是三四歲，世情不替，更生一男。一日書地云後日當死，如其言。宋嘉祐時劍南朱無惑萍洲可談云：監左帑龍舒張宣義言，有親戚游宦西蜀，經襄漢，投一飯店，見一人無首。主人云，因患瘰癧，頭脫而活，每有所需，以手指畫，日以湯粥灌之，猶存。
佛圖澄論敬慎
佛圖澄曰：「先民有言，不曰敬乎，幽而不改，不曰慎乎，獨而不怠，幽獨者敬慎之本。」
物名顛倒
花紅、紅花，麻黃、黃麻，棠棣、棣棠。
趙定宇父子苦志 【 「趙定宇父子苦志」，原無「趙」字，據明藏說小萃本補。】
常熟趙定宇用賢，余先師參藩益齋公子也。得第後，又入館，選為第一人。喜而錄其入館之作於此。其詩曰：「皇威赫赫耀天兵，南指樓船百粵平。萬里蠻煙開象郡，三秋海色淨羊城。謀謨自協周宣睿，嶺徼誰傳漢武名。聖澤於今霑異域，凱歌直欲繼堯賡。」前聞定宇在家，恐後場挂漏，夜讀鄭淡泉策奧，不背誦不休，直至體疲頭暈，亦不稍輟，其堅苦如此。余憶幼侍先師學文，每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意輒批頰自詈。嘗斥星士曰：「主司只看我文字，豈查我命書！」暑月坐中庭，少微鑑，直從舌端出以相授，不蹉一字，少選，又呼鐙讀矣。有志竟成，蓋於趙師父子驗之。
爆孛婁詩
「東入吳門十萬家，家家爆穀卜年華。就鍋拋下黃金粟，轉手翻成白玉花。紅粉美人占喜事，白頭老叟問生涯。曉來妝飾諸兒女，數片梅花插鬢斜。」此爆孛婁詩也，錄之以觀風。
俗語誤語對
俗語作對云：燒炭用柴，必橫柴而豎炭；煎漿下飯，須熱飯而冷漿。宋人有看茶啜墨之語，可對漱石枕流，此亦誤語之天生對也。
百合
百合有麝香、珠子二種，麝香者花甚香，珠子者每葉有一黑子，胡茄花形色如麝香，百合可觀分百合，八月中與種蒜同時同法。
種山藥諸物法
山藥葉枯後起，復以根寸斷種之，子種者則遲。香芋、落花生性畏寒，十二月中起，以蒲包藏煖處，至三月中種，須鋤土極鬆，人云大者為香芋，小者為落花生。或云即一類，非也。十二月中起則甜而不土氣。甘露子冬至前葉枯後起，復以子重種。
柿柑橘
柿類大小形狀極多，有火盆柿，大而扁，方柿四稜六稜，乾瓤無核，甚佳，火珠多核不美，綠柿品下。柑與橘類，而皮殼略異，溫、衢最多佳品，橙香美在皮，而瓤則酸。古云在南稱柑，在北稱橙，非也。
荷三色 【 「荷三色」，原作「荷花」，標題不確，與正文不相應，據明藏說小萃本改。】
荷花紅白二色，各有千葉，單葉間有黃者。
韭忌
韭菜最忌零陵香，輒消死。
賀資極字謎 【 「賀資極字謎」，原作「字謎」，據明藏說小萃本補。】
字謎：目字加兩點，不作貝字看。 【 上有加字，下增二點，是賀字。】 貝字欠兩點，不作目字看。 【 上有欠字，又增二點，是資字。出荊公。】 木了又一口，不作杏字猜。若作困字猜，便是呆秀才。 【 木旁著了字、又字、一字、口字，是極字。】
居喪所守
浚川王廷相論居喪見人、弔人、食人、遺人，云：「居喪見人乎？曰記有之，疏衰之喪既葬，人請見之則見，不請見人，小功請見人可也。大功不以執贄，惟父母之喪不避，涕泣而見人。將弔人乎？曰記亦有之，三年之喪，雖功衰不弔，自諸侯達諸士，如有服而將往哭之，則服其服而往。將遺人乎？曰記亦有之，喪者不遺人，人遺之，雖酒肉受也，從父昆弟以下既卒哭，遺人可也。將食於人乎？曰記亦有之，有服人召之食弗往，大功以下既葬，適人，人食之，其黨也食之，非其黨弗食也。曰父母之喪，四者皆不行焉，古之道也。敢問今之人宜何如？曰禮者以情制者也，使宜於人情焉，亦猶夫行古之道也。是故士之居於鄉也，事有必見人者，況庶民乎！既葬焉，不得已而有為，雖見人可也，見人而人食之，雖食亦可也，非以其召而食之也。三年之內，曾幾之必請見人而人食之乎？則夫食於人者亦寡矣。非有事焉，其黨亦不得過而食之也。禮有往來，人情之相望也久矣，不可以徒受也。若曰答其禮也，既葬而遺人，亦可也。父母之喪既葬焉，五服之喪，服其服而往哭之，權也，夫人死也，去而不可返之道也。果吾之舊與友焉，既葬而往哭之可也，因以弔其孤亦可也。」
嘲貲銜傳奉 【 此條全文原缺，據明藏說小萃本補。】
，青春作伴好還鄉。三年奔走空皮骨，愁日愁隨一線長。」W常熟錢氏有某者，當尚書李石城公傑在位時，以貲得職銜，特求贈章，石城公援筆大書於軸曰：「來時尚著儒生服，歸去俄乘使者車。唾手功名如此易，白頭才子動長吁。」又，蘇城一大老亦有作云：「少年功名二十收，他年何疑不公侯。釣臺昨夜因君舞，舞破簑衣舞未休。」嘉靖初，下詔裁革傳奉中書舍人，時有集杜詩嘲之者，曰：「馬上誰家白面郎，初聞渧淚滿衣裳。可憐懷抱向人盡，正想氤氳滿眼香。近侍只今難浪
袁舜臣詩謎夢驗 【 「袁舜臣詩謎夢驗」，原作「詩謎」，與正文很不相符，今據明藏說小萃本補。】
會試時，舉子入場，伴送鐙籠多有寫某科狀元以取兆者。余鄉袁巽菴舜臣中甲子鄉科，赴辛未會試，作一謎詩於鐙云：「六經蘊藉胸中久，一劍十年磨在手。杏花頭上一枝橫，恐洩天機莫露口。一點纍纍大如斗，掩卻半床何所有？完名直待挂冠時，本來面目君知否。」辛未狀元四字謎也。滿場惟蘇州劉瑊一見能識之，巽菴蓋一時敏才也。其弱冠未利時夢入場，有朱衣人自稱陳姓者拔之儔伍中，及甲子，本房果陳姓名宗慶，衛州府教授，金谿人，極賞其卷，置之前列。科名信有定數云。
夏都憲詩
余鄉夏都憲公從壽曾作膽瓶紙梅花詩曰：「誰把并刀信手裁，能於雪後見花魁。北人解奪天工巧，東閣渾教夢寐猜。羌笛有聲吹不落，膽瓶無水浸常開。何當醉我空同酒，卻詫江南驛使來。」此詩極為李空同稱賞。家刻裕軒文稿，是公手授余者，今細閱之，惜當時槧刻未從刪正耳。又記其口述登第之作曰：「紫騮酣醉出瓊林，紅杏香中日未沈。萬斛韶光春不老，九重恩命寵方深。忘身徇國平生志，移孝為忠一世心。遙想雙親倚門望，笑拈飛報是泥金。」誦時老矣，猶喜談試事，氣尚勃勃。今余老而憶出，與伊宗人言之，如隔世故事也。
孫柏潭巍科預定 【 「孫柏潭巍科預定」，原無「孫柏潭」三字，據明藏說小萃本補。】
甲戌殿撰無錫孫公繼皋，童時為余友曹雲亭駕識拔，許之姻，隆慶戊辰秋，邂逅曹於邑之觀音寺中，坐間偶及姻孫事，曰：「近宗師發無錫學案，孫某雖在丙等，然視渠未諸生前，室聞巷議，時常聒耳，今私心竊自慰也。」雲亭雖具隻眼乎，而其苦心處，人誰識之？孫公癸酉鄉舉，余外孫錢達道名居第五，春榜下第，謁余曰：「狀元正是不偶，道偕郡年家，同孫公觴於舟，聞途中訛言籍籍，謂今科狀元姓孫。偶於席間戲謂孫云：『雖吳中孫姓，豈便屬君乎？』詎知己而果然。」蕭觀復公應宮射策得高第，歸丁外艱，踵余舍，余問之曰：「君得第，文固應耳，抑有兆乎？」答曰：「初進場時，夢有人語曰：『子為狀元第二人，待傳臚後始解，生名在三十一，孫名在三十三。』憶廷試卓子行次排列後稍移，恰是狀元第二人也。」又聞孫公鄰人王姓者述其諸生時館於某家堅拒淫婦之事，則巍科之捷，一有天定，一無人損，天人嚮答，麾之不去。夫豈區區枯管遽能成精哉！
仄韻三絕句
長孫佐輔云：「獨訪山家歇還涉，茅屋斜連隔松葉。主人聞語未開門，遶籬野菜飛黃蜨。」柳子厚云：「南州溽暑醉如酒，隱几熟眠開北牖。日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。」高駢云：「清溪道士人不識，上天下天鶴一隻。洞門深鎖碧窗寒，滴露研朱點周易。」此三詩昔人所稱七言仄韻之勝者，今載三體中。間誦一過，如披圖畫，嘗欲得善丹青者寫之，姑記以俟。
趙林二輪迴事
陳環中士元記一輪迴事曰：「嘉靖甲辰，余與年友萬全張子徵讌集，張有外弟趙生在坐。張云趙生前世趙某子，為大同學增廣生，暑日迎督學，途飲火酒，大醉，臥樹側，僕以冷水澆其首，遽爾氣絕。魂遊溪邊，見犬來，畏為所嚙，適有孕婦在旁，即避身婦邊，不覺入其婦孕中，是晚婦產子。生見己身為嬰孩，即悟託生在此。北地貧家產婦不坐月，生子三日，夫耘田，婦為餉。時有一犬在前，生呼其婦曰：『爾出外須閉門，勿使犬進傷我。』婦聞大駭，報其夫歸，云產妖子也。夫執鋤作擊生狀，問生何言，生懼，不敢言，隱二三歲始言。至五歲時，見乘馬過者，生呼其名曰：『我是某託生，是爾母舅，不知我父母妻子何似。』其人歸報生父母，以錢二緡謝其夫婦，攜生歸，其妻未改醮也。生未嘗從師，凡前生所讀書，一一能記，作字亦與前生字相類，今亦為增廣生云。坐客西安張茂參、成都王可庸各有詩紀其事。」
又有一輪迴曰林士章，士章為山東東昌府高唐州城南德府禮生林雲峰接武嬰兒也。生於隆慶二年十二月二十七日，甫七月即能言，接武欲試耕牛，檢曆求太歲所在，兒言：「試牛當尋博士。」父大奇之。又辨門帖土牛彩句，指字扣，靡不知。後漸自稱前身原係北直隸易州人，姓張名承勳，號越吾，嘉靖壬子科中順天鄉試一百二十五名。待試春闈，偶醉臥，不幸中煤薰死。死為城隍，以享穢婦之祭，復謫人間，轉生於此。其未生時，託夢於姻家國子生李鑑塘云：「我在冥府為任邱縣城隍，有婦人衝突，上帝令脫胎於高唐林秀才接武家為子，後六年君謁選，當丞上海，屆期吾女計已適君，子必攜以偕行，經高唐，幸少駐，須遣來童一訪我於林家，庶得面我女。」來童，其故臧也。鑑塘驚寤猶豫。是時越吾柩尚未葬，其家壁中隱隱有車馬鼓吹聲，祈禳紛亂，鑑塘私以夢轉展於衷，冀臨時一訊驗也。及謁選，果與夢符不爽。隆慶六年壬申十一月一日，以丞赴任上海，南行抵高唐，先令來童往探林接武家有子消息，皆云其家生子異常，今四歲矣。鑑塘即挈子婦躬詣林氏，婦越吾女也，年方十七歲，幼名喜姐，會生於捷時，故名喜云。來童一見，即識之曰：「吾家所使僕也。」僕詰曰：「汝為我主，汝中報日，賞我物若干？」曰：「銀二錠，又錢二千。」來童知其實，泣且拜，其中又有出所袖鏡及繡袋，問：「認此物否？」曰：「是我城中買與喜姐者。」女聞呼其名，乃痛哭抱之。鑑塘曰：「汝識吾為誰？」曰：「汝是吾李親家。」指所乘轎曰：「誰家物？」曰：「是我平昔所乘者。」問：「汝有子否？」曰：「我二子，方正、方啟是也。」握喜姐手泣言：「汝母孤苦，今奈何？」又言：「我在京師購珠一封，為汝妝，非藉汝翁，汝幾不得珠矣。」蓋越吾死時，鑑塘適在北雍，經紀其喪，檢閱篋中，悉識而封之，得無失也。一時聚觀如堵，有泣下者，其女哀痛不已，抱行數里，遂留鏡以期後會焉，於是行赴上海任矣。郡新鄭訓導劉文田取家藏壬子順天試錄稽之，名次果合。儒學生員劉士亨等呈為地方奇遇，事上於州，州主曹侯鐸上其事於郡，郡守羅檄召之，令馳驛往。適羅在學宮，接武攜兒入，兒揖稱羅曰公祖，猶自謂鄉舉也。接武教之以民禮稱，兒不應，再強之，則曰老師，眾皆悚然。有問能憶所作者，應曰：「惟墨卷七首，尚能成誦。」光祿寺卿溧水陳鳳舞、上林苑丞嘉興金愷各有詩紀其事。陳詩曰：「南宮應試煤薰死，冥官遣作林家郎。」金詩曰：「見兒即認攜來鏡，對僕寧忘用過財。」皆紀實也。
不著不盡
王伯厚云：張文饒曰：「處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。先天之學，止是此二語，天之道也。」愚謂邵子詩「夏去休言暑，冬來始講寒」，則心不著矣。「美酒飲教微醉後，好花看到半開時」，則事不盡矣。
宋慈雲僧夢 【 「宋慈雲僧夢」，原無「宋慈雲」三字，據明藏說小萃本補。】
宋慈雲僧姓袁名道，少為士子，遊京師西池，遇老僧留語，恍惚夢入巨瓮中，榮顯而寤，後出家超脫。與邯鄲枕相類。出青瑣高議，此書龐雜不足傳。
稻花驗米價
稻花白而瓣少者，米賤；多而色黃，則貴。俗云銀花賤金花貴也。
豆二佳種
豆有香珠者，米粳糯俱有；又有白果豆，以其香類銀杏新出也。
押字原始
葉石林燕語云：唐人初未有押字，但草書其名，以為私記，故號花書，韋陟五雲體是也。余見唐誥書名，未見一楷字，今人押字，或多押名，猶是此意。王荊公押「石」字，初橫一畫，左引腳中為一圈，公性急，作圈多不圓，往往窩匾而收，橫畫又多帶過。嘗有密議公押反字者，公知之，加意作圈。一日書楊蟠差遣敕，作圈復不圓，乃以濃墨塗去，旁別作一圈，蓋欲矯言者。楊氏至今藏此敕。
昔昔鹽
薛道衡「空梁落燕泥」之句，人多未見其全篇，題是昔昔鹽，其辭云：「垂柳覆金隄，蘼蕪葉復齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。採桑秦氏女，織錦竇家妻。關山別蕩子，風月守空閨。常斂千金笑，長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，綵鳳逐雲低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能惜馬蹄。」其意蓋皆閨怨耳。後趙嘏廣為二十章，以一句為一題。本題三字余初未解，容齋續筆歷引鹽字題數箇，謂歌詩之鹽字，如吟行曲引之類是也。楊升菴慎丹鉛餘錄云：「梁樂府夜夜曲或名昔昔鹽，昔即夜也。列子昔昔夢為君鹽，亦曲之別名。」道衡聘陳為人日詩云： 【 「聘陳為人日詩云」，「為」字原作「嗤」，蓋緣下文而誤，據明藏說小萃本、清順治本改。】 「入春纔七日，離家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？誰謂此虜解作詩。」及云：「人歸落雁後，思發在花前。」乃喜曰：「名下固無虛士。」其文有「足足懷仁，般般擾義」語，足足鳳也，般般麟也。煬帝善屬文，不欲人出其右，道衡由是得罪，遂誅之，謂「更能作『空梁落燕泥』否！」又有詠苔紙詩一首云：「首時應春色，引淥汎漬流。今來承玉管，布字轉金鉤。」
鶯鶯辭
曹公驂，余邑中高才生也，晚號溪上吟翁，其詩吳中人人稱之。余得其鶯鶯辭一長篇，誦之便可知其風韻矣。辭曰：
「煇煇明月素流光，茸茸佳樹深房。強折花枝笑，花如人面嫣。長風一枝拂，滿地相縈牽。元稹去時貧賤日，困遊蒲東事干謁。偶然相遇不相親，只道人心如面熱。重門不掩尨不吠，垂袖開懷待明月。雲心一作山頭雨，千金敝質輕相許。魚紋字減不知年，竹緒縈絲今幾縷。一朝獻賦獵長楊，天子迎置白玉堂。白玉堂深花木稠，長安御道夾金溝。千門柳色朝凝綠，萬戶笙歌曙欲浮。富貴繁華占早春，洛陽才子聘新人。此時離別成紈扇，棄置徒勞賦會真。始初與君歡愛時，何言中路生乖違。風摧錦水雙鴛鳥，南北東西他自飛。淒淒復淒淒，嫁娶不須媒。皚如山上雪，猶聞相決絕。況我輕事人，已矣勿復陳。東風沸海浪無痕，皓月西流魄不淪。妾身一辱不可再，士也二三何足論。還我白玉環，知君一去無由還。還我一絇絲，絇絲歷亂不可持。心之煩惋不可緩，蘋風不馭歸應晚。恩重義深同逝波，形消骨化丹誠泯。六如妙手開蛾眉，鴛鴦被服金雀釵。丹青恍惚與神會，霏紅沓翠蒲東來。但驚旭日照深殿，又似明霞驅曉霾。宓妃智女不足道，陽城下蔡俱傾危。與余瓊佩結心契，慰余問訊陳幽懷。人神道隔徒為耳，愛莫助之心摧悲。須臾變滅回風去，光消響絕何奇哉。君知此語固不妄，不信請視巫山臺。世幻形骸皆寄寓，無鹽褒姒成青苔。風流獨為鶯歎息，記言難值曹王筆。神光一絕無還雲，賴有鮫鮹能記憶。融怡似欲妒陽春，玉骨冰肌自辟塵。鉛華不御嬌波斂，欲言不言愁殺人。
唐伯虎畫鶯鶯折花圖，伯虎蓋摹唐本也，人云妙甚，但不活耳。彼姝者子，麗質無儔，披圖浩歎，欻與神交，心乎愛矣，瑕不謂矣。霜繁葉稀，空守成悲，抽情以歌，愴然如何？因作女鶯辭以傳之。」
石婆婆
圌 【 音徐。】 山向江一半，舟行過者，遠望石形，紫裙烏髮，儼然一老嫗，人呼石婆婆。
寢輿鬼
寢輿鬼邵陵公曹芳廢遷金墉，太宰郎范粲素服拜送，哀動左右。遂徉狂不言，寢所乘車，足不履地凡三十六年，年八十四終所寢之車。
才不足憑
鄉先輩古塘王懼齋格一日偕子莘、姪相立於門，望見顧山僧舍煙起，遂呼子姪，試以對語曰「山館茶煙飛入白雲添雨意」，姪即應聲曰「溪庭砧杵亂敲明月雜秋聲。」子搆思終日不能對，懼齋怒而撻之。莘中正德丁丑進士，相以諸生困頓卒。才之不足以觀人如此。
邑城東門厄
萬曆丁丑臘月十九日，邑中迎春，止留東門出入，餘三門俱閉，防有變也。臨晚，城外人蜂擁旋歸，城門下沮塞，蹋死四十七人，老者壯者少者，有霎時死者，有扶回死者，有遲延二三日死者。百年上下，耳所未聞，而忽罹此變，大是驚異。
廢宅賦別
「只為青蚨不濟身，故廬今已屬東鄰。可憐今夜權為主，纔到明朝便作賓。燕雀有情還戀舊，犬貓隨我不知貧。殷懃屬付門前柳，他日經過陌路人。」此賣宅將行所賦者，不知出自何人。嘗憶先君屢為兒輩誦之，將有警也，識以備遺。
泊暑撲水
今人大廳五間之前重置屋者，俗名五廳三泊暑，謂可障蔽炎熱也。夷堅志作撲水撲風板，又作屋翼剝風板。老學菴筆記云：「蔡京賜第宏敞，老疾畏寒，惟撲水少低，乃作臥室。」或又作僕處，謂廳上待客，童僕供待，宜列於此耳。
猴畏
猴性畏竹扇聲，道州最多。
唐詩鼓吹誤收 【 「唐詩鼓吹誤收」，原無「唐詩」二字，據明藏說小萃本補。】
唐詩鼓吹有胡宿詩，考胡宿乃宋仁宗慶定間知湖州，是誤收為唐人也。
日本婦飾
倭國婦人不裹足，髮長，散披在後，至梢皆翦截極齊。服飾有扇子錦。
闢世俗釋道
梁武帝問達磨曰：「朕即位以來，造寺寫經度僧，不可勝紀，有何功德？」答曰：「並無功德。」帝曰：「何以無功德？」答曰：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」又宗杲答曾侍郎書有云：「今時學道之士，只求速效，不知錯了也，卻謂無事省緣靜坐體究為空過時光，不如看幾卷經，念幾聲佛，佛前多禮幾拜，懺悔平生所作罪過，要免閻家老子手中鐵棒。此是愚人所為。」嗚呼，自佛法入中國，所謂造寺、寫經、供佛、飯僧、看經、念佛種種糜費之事，日新而月盛，但其力稍可為者，靡不爭先為之。導之者固其徒，向非人心之貪，則其說亦無緣而入也。奈何世之諂佛以求福利者，其貪心惑志，纏綿固結而不可解，雖以吾儒正色昌言，懇切詳盡一切，聞如不聞，彼蓋以吾儒未諳佛教，所言無足信也。達磨在西域稱二十八祖，入中國則為禪家初祖。宗杲擅名一代，為禪林之冠，所以保護佛法者，皆無所不用其心，其不肯失言決矣。乃至如上所云種種造作以為無益者，前後如出一口，此又不足信耶？且夫貪瞋癡三者乃佛氏之所深戒也，謂之三毒。凡世之造寺、寫經、供佛、飯僧、看經、念佛以為有益而為之，是貪也，不知其無益而為之，是癡也，三毒而犯其二，雖活佛在世，亦不能為之解說，乃欲諂事土佛、木佛以僥倖於萬一，非天下之至愚者乎？凡吾儒解惑之言不可勝述，孰意佛書中乃有此等本分說話，人心天理誠有不可得而泯滅者矣。
今之道家，蓋源於古之巫祝，與老子殊不相干，老子誠亦異端，然其為道，主於深根固蔕長生久視而已，道德五千言具在，於凡祈禳禜禱、經咒、符籙等事，初未有一言及之。而道家立教，乃推尊老子，置之三清之列，以為其教之所從出，不亦妄乎？古者用巫祝以事神，建其官，正其名，辨其物，蓋誠有以通乎幽明之故，故專其職掌，俾常一其心志，以導迎二氣之和，其義精矣。去古既遠，精義浸失，而淫邪妖誕之說起。所謂經咒、符籙，大抵皆秦、漢間方士所為，其泯滅而不傳者，計亦多矣，而終莫之能絕也。今之所傳，分明遠祖張道陵，近宗林靈素輩，雖其用不出乎祈禳禜禱，然既已失其精義，則所以交神明者，率非其道，徒滋益人心之惑，而重為世之害爾。望其消災而致福，不亦遠乎？蓋老子之善成其私，固聖門所不取，道陵輩之譸張為幻，又老子之所不屑為也。欲攻老氏者，須分二端，而各明辨其失，則吾之說為有據，而彼雖桀黠，亦無所措其辭矣。
右二條乃整菴羅公欽順困知記中者，大足以闢邪扶世，真格論也。
論相
楚史檮杌相人第十三云：「楚人有善相人，所言無遺策，聞於國，莊王見而問之，對曰：『臣非能相人，能觀人之交也。觀布衣者，其交皆孝悌篤慎畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。觀事君者，其交皆誠信有行好善，如此者事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。主明臣賢，左右多忠，主有失皆敢分爭正諫，如此者國日安，主日尊，天下日富，此之謂吉主也。臣非能相人，能觀其人之交也。』莊王曰：『善。』乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孫叔敖將軍子，重之，屬以備將相，遂成霸功。」
錢惟演錢氏私志載：唐一行嘗語人曰：「吾得古人相法，相人之法以洪範五福六極為主，觀其所由，察其所安，可得大概。若其人忠孝仁義，所作所為，言行相應，顛沛造次，必歸於善者，吉人也；若不忠不孝不仁不義，言行不相應，顛沛造次必歸於惡者，凶人也。吉人必獲五福之報，凶人必獲六極之刑，不於其身，必於其子孫。若但於風骨氣色中料其前途休咎，豈能悉中也？」
灼艾集云：「處厚論相，心相有三十六善：焚香讀書，一也；有剛有柔，二也；慕善近君子，三也；安分知命，四也；不近小人，五也；委曲行陰德方便事，六也；能治家，七也；不厭人乞覓，八也；改過，九也；不逐淫貪殺，十也；聞事不驚張，十一也；與人期不失信，十二也；不改行易操，十三也；夜臥不便睡著，馬上去不回頭，十四也；無作好作惡，十五也；不談亂，十六也；不譚閨閫事，十七也；作事周密，十八也；不忘人恩，十九也；有大量，二十也；揚善掩惡，二十一也；急難中濟人寬慰人，二十二也；不助強欺弱，二十三也；不忘故舊，二十四也；為事與眾用之，二十五也；知人詐偽含容之，二十六也；得人物每事慚愧，二十七也；語有序，二十八也；當人語次不先起，二十九也；喜言善事，三十也；不嫌惡衣食，三十一也；不面訐人，三十二也；省約惜福，三十三也；知人飢渴勞苦，三十四也；不念舊惡，三十五也；常思退步結果，三十六也。全者福祿令終，不全，禍福半之。故相形不如相心，求人相不如自相。」
按捫蝨新話載處厚論心相有三十六善，與灼艾所載互有不同處，今撮其異者，附見於後。夫人嘗言意氣求官自如此，一也；有美食分人，四也；常行陰德事方便，六也；利人克己，九也；不逐惡貪殺，十也；夜臥不便睡著，十四也；馬上去不回頭，十五也；人不憎怒，十六也；不文過飾非，十七也；不毀善害惡，二十一也；濟急難，二十二也；為事眾人用之，二十五也；不多言妄語，二十六也；常言善事，三十也；方圓隨時，三十二也；行善不倦，三十三也；竭力救難，三十六也。三十六善，全者位極人臣，壽考永終，不全則禍福相抑，具二十者刺史之位，具十以上者令佐之官，具五者亦須大富。
論堪輿 【 此條明藏說小萃本在卷八。】
風水之說，先王所不道，而周公作洛書，稱兩卜澗瀍之水。家語：堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，耗土之人醜。呂氏春秋：輕水禿癭，重水尰躄，甘水好美，辛水疽痤，苦水尪傴。任子：木氣人勇，金氣人剛，火氣人強而燥，土氣人智而寬，水氣人急而賊。以此觀之，未有不鍾於水土者，而富貴貧賤不與焉。至魏管輅始置格盤擇葬地。晉郭景純謂，人之死，本骸乘氣，遺體受蔭，乃著。葬經及陰陽雜撰，以生人之利鈍，由地理之美惡，若執券探懷。遂使末世滋蔓，雖士大夫間，以此搆塋，或地未獲，暴露終年，惑亦甚矣。他若僧泓告張燕公，土龍水龍各深一丈二尺，可設窀穸，四維謂之折壁，中項謂之中焦，置玉以助神道，鑄牛豕以禦二龍之類，益不可曉。嗚呼！瓦棺塈周漆椑柳翣，三王制也，驪山玄室，下錮三泉，今安在哉！術家相傳，新昌石氏以縣官陰毀先塋牛鼓，一旦罷官，幾及百人。又江右故相家墓地，正德間為逆黨發棄殆盡，及今貴顯富盛，無替於前。是豈盡係於地理哉！禹陵、闕里，享祀無窮，存乎其人耳。
宋人倪思父有云：「住場好不如肚腸好，墳地好不如心地好。」又宋壺山謙父贈地理師云：「世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，苟非其人尋不見。我見富貴人家墳，往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天理變。」錢水部仁夫詩云：「尋山本不為親謀，大半多因富貴求。肯信人間好風水，山頭不在在心頭。」又得空青先生風水論云：「陽宅有三十六祥，居家尚理義，一也；子孫耕讀，二也；儉勤，三也；無峻宇雕牆，四也；六婆不入門，五也；無俊僕，六也；每聞紡織，七也；能睦鄰族，八也；早完官稅，九也；庭除洒掃，十也；門外多士君子，十一也；閨門嚴肅，十二也；尊師重醫，十三也；宴客有，三十六也。右三十六祥，全者鬼神福之，子孫保之。不然下手速修，所謂移門換向趨吉避凶之真訣也。」今之惑於陰陽者，何不三復於斯？詈，二十九也；婚娶不慕勢利，三十也；田宅不求方圓，三十一也；主人有先幾遠慮，三十二也；務養元氣，三十三也；座右多格言莊語，三十四也；能忍，三十五也；常畏清議，畏法度，畏陰Ò節，無長夜之飲，十四也；不延妓女至家，十五也；不敢暴殄天物，十六也；居喪循禮，十七也；交易分明，十八也；女人不登山入廟，十九也；祭祀必恭必敬，二十也；幼者舉動稟命於家長，二十一也；故舊窮親在座，二十二也；閽人謙婉，二十三也；家僮無鮮衣惡習，二十四也；不喜爭訟，二十五也；不信禱賽，二十六也；不聽婦人言，二十七也；寢興以時，二十八也；不聞嬉笑
子言小說名
醉翁談錄引：子言小說者，或名演史，或謂合生，或稱舌耕，或作挑閃。
以支名書
雜俎謂數相從曰支，夷堅志甲乙等以支名者取此。
馬孝廉志
炎涼變態倏忽，莫甚於今時。常熟百川孫公樓所撰馬鳳志銘可按也。余特錄之，其志曰：
「萬曆己卯，南畿大比士，吾邑入彀者五人，而馬君與焉。此五人者，並以文藝稱雄，一時號赫奕矣。乃人之評馬君者，又不獨其文，蓋亹亹譚其行云。馬君之行曷徵乎？馬君貧次骨矣，世詘於貲，君復不問生產，居可三四徙，愈徙愈陋，卒不克具一椽，而僦屋以棲。瓶恆無儲，衿不蔽肘，誶語交加，若弗聞也者。枵腹而出，陟山巔而獨吟，意軒如也。視金若土，摯友問遺，即一介亦辨諸義，謁客必度飯後，或值方飯時，急縮足避去，主人疾招之，弗反也。遇貴人，一長揖外，不作媕阿態。對客縱論侃侃，無所避。力不能鬻一書，而假讀於友，已又輒返之，默誦甚捷習。其所著時義，俊逸清婉，以貧益工。見謂可屈其志，而試輒殿，貴耳者遂下其品目，無有延諸塾者。君亦恥於干人，歲恆家食，即或延之，其金不登人之什二。嘗為子聘婦，有成議矣，未幾而子痿，婦家有懟言，君曰：『吾豈忍以病子誤若息耶！』亟持庚帖反之，不索所聘，既絕婚，而痿者復起。內戚有繫獄而告飢者，君脫絮袍易米與之，無難色。噫嘻，貧麗六極，揚韓二儒所欲逐而送之者也，而士人緣此折氣卑卑不自好者不少，君不幸生即罹之，厥志彌厲，厥守彌堅，竟其生無一鄙瑣行。宣聖以無怨為難，無諂為可，若君者詎徒無諂，且不屑，以彼易此，幾於樂矣，無怨云乎哉？方諸古之狷士，君何讓焉！君父名芹，里中謹厚人也，布衣而有士行，有司廉其人，列名旌善，一旦橫罹，瘐死於獄。君既長而審其冤，自號驚烏子以志恨，不知者誤呼為荊璞，君亦遂應，以荊璞失其意矣。第之歲，君歌鹿鳴而歸，蒼頭而鮮衣者數人羅侍之，君曰：『若等者何為？』曰：『願事主耳。』君曰：『吾故吾耳。應門一五尺，猶懼食指煩也。』悉謝卻之。鮮衣者故在，君時已疲於馳逐，倦於酬酢，遂病瘖，五日卒。鮮衣者始大悔，踉蹌竄去。報捷之旦，君入市攜米二升以歸，將作糜，而急腳至矣，東西行負擔者亦息肩仰天歡曰：『彼蒼其有知耶！』於是多金而藉勢者乘其匱且費持金獻之，比聞訃，不旋踵大索而噪。噫！可以觀世情矣。君低徊鄉校者餘二十年，僅一戰而捷，捷未再月而殞，慶者在門，弔者在閭矣。夫既阨之，又胡畀之才耶？既成之晚，又胡奪之速也？客不問天而問余，余應之曰：『列子有言，厚於德薄於命則奇矣。第亦死，不第亦死，第死耳。不第而死，孰知有馬生者？天能以一第報其德，而亦不能自違其定也，君可悲矣，亦可瞑矣。君諱鳳字瑞夫，世為支塘人，後徙邑之南，為邑人。生於嘉靖辛卯，卒以第之年十月二十九日，年四十有九。銘曰：其生不辰，其行則純，厚積而發，一蹶而湮。疾於電光，榮若朝菌。嗚呼馬君，古之獨行，今之畸人。」
李衛公帖 【 「李衛公帖」，原無「李」字，據明藏說小萃本補。】
李衛公帖云：「天地窮人，物情所棄，雖有骨肉，亦無音書。平生舊知，無復弔問。閣老至仁念舊，再降專人，兼賜衣服器物茶藥至多。開緘發紙，涕咽難勝。大海之中，無人拯恤，資儲蕩盡，家事一空，百口嗷然，往往絕食。塊獨窮悴，終日苦飢。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼。十月末，伏枕七旬，藥物陳裛，又無醫人，委命信天，幸而自活。閏十一月二十日從表兄州司戶參軍同正李德裕狀侍郎十九弟。」此洪容齋所記，令人讀之，一字一慘然矣。
薛華館試詩
「一年好景是中秋，何事佳期不與謀。客子漫敲銀燭冷，嫦娥掩臉玉容羞。關山有調空聞笛，烏鵲無聲倦倚樓。天外清光原是好，五雲朝罷彩毫收。」此邑先達薛平甫格弘治癸丑內閣月試中秋無月詩，掄第一。嘉靖丙戌，無錫華公入館秋塞聞砧詩曰：「蕭蕭梧葉度中秋，永夜疏砧動客愁。聲雜鼓鼙龍塞迥，寒催刀尺鳳城憂。一庭涼月誰攲枕，萬里碧天人倚樓。寂寞遙憐授衣節，西風吹盡鷫鸘裘。」或曰陸貞山公粲代作。
月泉吟社
勝國季年，東南士人有力之家最重詩社，聘有詩名者為主，試如科舉之法，今行世者，如月泉吟社集其一也。初吳公渭以故宋義烏知縣解組家食，延致鄉遺老方公鳳、謝公翱、吳公思齊主於家，開社命題，鑒別高下，榜示犒賞，誠一時之勝舉哉。今撮其集中大略，以便稽考云。
月泉吟社 浦陽盟詩潛齋吳渭清翁應本社預於小春月望命題，至正月望日收卷，月終結局，請諸處吟社用好紙楷書，以便謄副，而免於差舛。明書州里姓號，以便供賞，而不致浮湛。切望如期差人來問浦江縣西地名前吳知縣渭對面交卷，守回標照應，俟評校畢，三月三日揭曉，賞隨詩冊分送。此固非足浼我同志，亦姑以講前好求新益云。
春日田園題意 所謂田園雜興者，凡是田園間景物皆可用，但不要拋卻田園，全然汎言他物耳。 歸去來辭全是賦體，其中「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬物之得時，感吾生之行休」四句，正屬興。此題要就春日田園上做出雜興，卻不是要將雜興二字體貼。只為時文氣習未除，故多不體認得此題之趣，識者當自知之。
誓詩壇文 月泉舊社，久褰詩錦之華，季子後人，獨倣禮羅之意。遂從昨歲，羅致新題，春日田園，頗多雜興，東風桃李，又是一番。鄉邦之勝友雲如，湖海之英游雷動。古囊交集，鉅軸橫陳，誰揭青銅，尚詢黃髮。無舍女學，何至教琢玉哉。不用道謀，是在主為室者，俾得臣而寓目，與舅犯以同心。睠惟騷吟，良出工苦，所貴相觀而善，亦多自負所長。能雄萬夫，定羞與絳灌等伍，如降一等，乃待以季孟之間。欲辛甘燥溼之俱齊固甚難，以曲直輕重而見欺亦不可。念偉事或偶成於戲劇，彼讒言特借譽而揄揚。我詩如鄶曹，何幸縱觀於諸老，此聲得梁楚，誓將不負於齊盟。一點無它，三辰在上。
詩評 詩有六義，興居其一。凡陰陽寒暑、草木鳥獸、山川風景，得於適然之感而為詩者，皆興也。風雅多起興，而楚騷多賦與比，漢魏至唐，傑然如老杜秋興八首，深詣詩人閫奧，興之入律者宗焉。春日田園雜興，此蓋借題于石湖，作者固不可舍田園而汎言，亦不可泥田園而他及，舍之則非此詩之題，泥之則失此題之趣。有因春日田園間景物，感動性情，意與景融，辭與意會，一吟諷頃，悠然自見，其為雜興者，此真雜興也。不明此義而為此詩，他未暇悉論，往往敘實者多入於賦，稱美者多近於頌，甚者將雜興二字體貼，而相去益遠矣。諸公長者，惠顧是盟而屑之教，形容模寫，盡情極態，使人誦之，如遊輞川，如遇桃源，如共柴桑墟里，撫榮木，觀流泉，種東皋之苗，摘中園之蔬，與義熙人相爾汝也。如入豳風國，耜者桑者，競載陽之光景，而聆倉庚之載，好其音也。如夢寐時雍之世，出而作，入而息，優游於耕鑿食飲，而壤歌之起 吾後先也。其餘綺辭藻思，粲然畢陳，應接有所不暇，姑次第其篇什，附以管見，俟覽者細訂之。若曰折衷，則渭豈敢！歲彊圉大淵獻修禊節婺月泉吳渭拜手書。 【 時元之前至元二十四年也。】
春日田園雜興 【 律五七言四韻，餘體不取。】
第一名羅公福 【 杭清吟社，三山連文鳳伯正號應山。 評曰：眾傑作中求其粹，然無疵極整齊而不見邊幅者，此為冠。】 老我無心出市朝，東風林壑自逍遙。一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆。放犢曉登雲外壟，聽鶯時立柳邊橋。池塘見說生新草，已許吟魂入夢招。
第二名司馬澄翁 【 義烏馮澄字澄翁號來青。 起善，包括兩聯說田園的，而雜興寓其中，末語亦不汎。】 編蘭春思倩吟鞭，著面和風軟似綿。黃犢烏犍秧穀候，雄蜂雌蜨菜花天。把鉏健婦蹋煙壟，抱甕丈人分野泉。忙事關心在何處，流鶯不聽聽啼鵑。
第三名高宇 【 杭州西塾梁相字必大。 前聯妙於細合，後聯引陶范不為事縛，句法更高。末借言雜興，的是老手。】 膏雨初晴布穀啼，村村景物正熙熙。誰知農圃無窮樂，自與鶯花有舊期。彭澤歸來惟種柳，石湖老去最能詩。桃紅李白新秧綠，問著東風總不知。
第八名倪梓 【 義烏陳堯道字景傳，號山堂。 起聯有力，五六亦新，傍花隨柳，人多正說，此乃翻用之，意深。】 化日村田樂，春風耕織圖。秧肥科斗動，桑暗鵓鳩呼。罷社翁分胙，占蠶媼得符。傍花隨柳處，此事不關吾。
第十名呂澹翁 【 東陽，名文老。 引用田園事全與諸作不同，覃思一至於此。末句亦縝密。】 月筩紀閏附青煒，民野陶然化日熙。祀備枌榆祈稔歲，宴酣花柳樂清時。洛中富貴斜陽恨，錦上勛勞千古思。浩興歸來吟不盡，陶詩和後賦豳詩。
第廿三名天目山人 【 義烏天祐姪瑀，字貴叔。 全篇是雜興本色，而田園參貫其中，且無一語塵腐。】 野水渾邊戲乳鵝，疏籬缺處曬耕簑。草青隨意牛羊臥，門靜無人燕雀多。夫倦倚犁需婦饁，翁歡擊壤和孫歌。新來別有營生計，又喜巡檐住蜜窠。
第三十名陳希邵 【 義烏陳舜道。 此卷首尾吟十篇，題上生題，摹寫各盡其妙，與其他畫蛇添足者不同，姑寘諸此，以為手鈔之冠，紙價當為高矣。】 春來非是愛吟詩，詩是田園漫興時。無事花邊繙兔冊，有時桑下課牛醫。乍隨父老看秧去，還共兒童鬥草嬉。偶物興懷渾不奈，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園樂興時。清入吟懷花月照，紅生笑面柳風吹。村聲盪耳烏鹽角，社酒柔情玉練搥。閒悶閒愁儂不省，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園飲興時。草酌乍舒情眊矂，花生陡覺眼迷離。才呼枌社人同醉，又問杏村家有誰？長日作勞無不得，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園懶興時。放草地牛眠易熟，聽花村鴃起來遲。蠶桑辛苦從渠婦，稼穡勤勞任我兒。疏散情懷收不起，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園引興時。聞布穀聲驚綠野，聽提壺語憶青旗。曾因鬥草爭心起，每為看花樂意隨。景物撩人禁不定，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園寄興時。稼穡但憑牛犢健，陰晴每付鵓鴣知。託尋花去將予樂，借卷桐吹寫所思。撫景寓言良不淺，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園乘興時。得暇分畦秧韭菜，趁情樊圃樹棠梨。山煙青笠等閒去，沙地烏犍和醉騎。一片野情羈不住，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園遣興時。行傍山翁驅犢父，坐觀鄰嫗試鵝兒。看秧時測水深淺，種菜閒占春早遲。白日漸長消不去，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園盡興時。蓐食出門天欲曙，荷鋤歸路月相隨。蹋青謾有心情在，耕綠寧甘體力疲。箇段工夫償不足，春來非是愛吟詩。 春來非是愛吟詩，詩是田園感興時。草地耕牛才有犢，花村吠犬那生氂。麥青未必三時粥，桑綠其如二月絲。觸物興懷言不盡，春來非是愛吟詩。
第四八名感興吟 【 桐江。 此詩無一字不佳，末語雖似過直，若使采詩觀風，亦足以戒惕者。】 兒結簑衣婦浣紗，暖風疏雨趲桑麻。金桃接種連花蕊，紫竹移根帶筍芽。椎鼓蹋歌朝祭社，賣薪挑菜晚回家。前村犬吠無他事，不是搜鹽定榷茶。
第四九名王進之 【 建德。 以雅健語寫高潔操，悠然之興，見於篇末。】 東君私我此身閒，脫卻青衫野服更。桑可以絲麻可績，麥宜續食韭宜羹。分甘壟上耕雲隱，夢不湖邊拾翠行。物意豈知滄海變，曉風依舊語流鶯。
第五十名元長卿 【 義烏陳希聲。 回文二首，俱妥順，亦出苦心。】 香紅眩眼纈蕤英，竹杖扶吟縱步行。桑眼蟆含青蕾小，麥鬚蝦磔翠芒輕。黃花菜圃午風輭，綠水秧畦春野平。芳樹幾聲鳩雨過，蒼蒼柳色弄煙晴。 犂鉏徧野沸耕農，血吻鵑聲一樹紅。畦矗秧鍼青剡剡，隴翻麥浪翠芃芃。雞鳴晝寂花村雨，蛤吠朝寒草岸風。溪外雲過橫笛亂，微煙野色樹蘢蔥。
第五一名聞人仲伯 【 義烏陳希聲。 三春分作三首，曲盡變態，非苟為敷演者所能及。】 田園興在早春時，眼纈生紅喜上眉。門巷日高人掃雪，池塘煙漲水流澌。杯盤新歲歡同社，燈火元宵鬧古祠。野老告余春事及，夜來小雨過前陂。 田園興在半春天，春事關心夜不眠。護撒秧畦須擁水，闢栽蔬圃更隄川。青囊子粒鄉風舊，翠箬靈芽社雨前。獨立夕陽無限意，一聲撥穀野橋邊。 田園興在晚春頭，且說田蠶兩事休。榆莢雨酣新水滑，楝花風煙薄寒收。青楓蛾子催桑月，綠樹鸝鶊報麥秋。但願花村無犬吠，時呼薄酒背眠牛。
送詩賞小劄 月泉社清翁盟詩，預於丙戌小春望日以春日田園雜興為題，至丁亥正月望日收卷，月終結局，收二千七百三十五卷，選中二百八十名，三月三日揭榜。
第一名：公服羅一縑七丈，筆五貼，墨五笏。
第二名：公服羅一縑六丈，筆四貼，墨四笏。
第三名：公服羅一縑五丈，筆三貼，墨三笏。
第四名止第十名：各春衫羅一縑，筆二貼，墨二笏。
第十一名止二十名：各深衣布一縑，筆一貼，墨一笏。
第二十一名止第三十名：各深衣布一縑，筆一貼。
第三十一名止五十名：各筆一貼，墨一笏，吟箋二沓。
以上所送，並就縑端、筆貼、墨銘，用「月泉詩賞潛齋」記號，通榜仍各送本社新詩一冊。
啟羅公福 伏以月泉舊社，久盟湖海之交，春日新題，賸寫田園之興，得周南而正始，可冀北之空群。執事振響武林，舒翹文苑。種秧澆藥，已朝市之無心；放犢聽鶯，更池塘之入夢。杼機自別，冠冕為宜，某心所甚欣，手之不釋。詩成奪錦，誦珠玉者翕然，禮以為羅，愧瓊瑤則多矣。餘如玄穎，并致篚筐。回送詩賞劄：讀淵明詩，久識田園之趣，從夫子學，願為農圃之民，未敢望其下風，胡遽延之上座？執事雅懷月霽，清思泉寒， 【 「清思泉寒」，清順治本同。明藏說小萃本作「清思寒泉」，未知孰是。】 撫景興思，慨唐科之不復，以詩為試，覬周雅之可追。竊知扶植之盛心，正欲主維乎公是。某羡珠玉之在側，忝糠粃之播前，舊擬秋聲，曾占桐江之風景，新題春日，又分婺女之星輝。豈好為朱公之變姓易名，深恐蹈柳子之召鬧取怒。慚非重寶，俾獲與錦囊之榮，賜侈香羅，復喚起青衫之夢。受絲毫而皆感，與筆墨以志言。謹述謝私，伏祈鑒在。
稱后妃之本
相臺許熙載集女教之書，引葛覃小序，曰：「關睢后妃之德也。而所以成德者，必有本也，曷謂本？葛覃所陳是也。後之講師，徒見序稱后妃之本，而不知所謂，乃為在父母家志在女工之說以附益之。殊不知是詩皆述既為后妃之事，貴而勤儉，乃為可稱，若在室而服女工，固其常耳，不必詠歌也。」
顧瑛詩
顧瑛詩曰：「右軍手帖寫來禽，繭紙唐人逼體臨。若以評書推畫法，未甘筆法擬雲林。」
布穀鳥
布穀鳥當四五月插秧時，自呼其名，分明云布穀布穀。因重其聲，人驟聞之，音相近而疑似。如云郭公郭婆，又如云看蠶看火，今人遂稱為看蠶看火鳥，亦稱郭公鳥，失其本名矣。
筆腳
柳家新樣元和腳，今人稱所寫字亦曰筆腳。
蘇黃逸詩
凡五首，前題云村醪二尊獻張平陽。其一：「萬戶春濃酒似油，想須百甕列頭。主人日飲三千客，應笑窮官送督郵。」其二：「詩裏將軍已築壇，後來裨將欲登難。已驚老健蘇梅在，更作風流黃謝看。」其三：「W蘇文忠公真 【 缺一字】 出定知書滿腹，瘦生應為語雕肝。 【 缺二字】 灑落江山外，與人間激懦官。其四：「張公高躅不可到，我欲挽眉纔覺難。事業已歸前輩錄，典刑與後人看。」其五：「詩如琢雲清牙頰，身覲飛龍吐膽肝。少負清名晚方用，白頭翁竟作 【 缺一字】 官。」
黃山谷真卿，題李龍眠畫葛仙翁徙居圖：「莫言家具少於車，藥裹衣囊自有餘。老婦親攜三稚子，仙翁獨玩一編書。牛羊相與趨新築，雞犬應難戀舊廬。是處山頭有丹井，不知如此幾遷居。」後題云「山谷道人因得觀而敬贊。」
前詩二集中皆不載。蘇是都南濠所親見，黃是楊五川所親見。山谷之父名庶字亞夫，嗜吟，有伐檀集，本不傳世，今存四首，以見蘇黃皆得之家學云。「暑如煎烹欲狂走，猛雨似洗沈痾瘳。寧知詩書一枕夢，便作桃李三春遊。蛙蜩叫噪若交舊，蚊蠅癡鈍如仇讎。今君病起正高臥，莊蜨處處宜相求。」 【 右和暑雨。】 「火雲旱風苗欲死，曲木直繩寒泉深。耕夫淚溼原上土，老圃顧盼輕黃金。」 【 右賦轆轤。】 「矮松名載四海耳，百怪老筆不可傳。左妻右兒醉樹下，安得白首巢其巔。」 【 右遊矮松。】 「老僧山中嫌月窄，夜夜獨上高高臺。四邊不著閒樹木，故要滿坐清光來。」 【 右明月臺。】
後山詩話云：「唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫、謝思厚學之。魯直，黃之子謝之婿也。山谷云：『東坡文章妙一世，乃謂效庭堅體，正如退之效孟郊、盧仝詩。』東坡云：『讀魯直詩如見魯仲連，李太白不敢復論鄙事。』其互相推許如此。」 【 曾見刻山谷全書，伐檀集已列其間矣。】
張安道題漢高二絕 【 「張安道題漢高二絕」，「張」字原無，據明藏說小萃本補。】
張文定安道未第時，題漢高祖廟歌風臺二絕句云：「縱酒疏狂不治生，中央有土不歸耕。偶因亂世成功業，更向翁前與仲爭。」「落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風詩。 【 「樽前感慨大風詩」，「樽」字原作「尊」，據明藏說小萃本改。】 淮陰已接英、彭族，更欲多求猛士為？」讀史者當以此等意思尋求乃有得。
徐武功順正堂銘 【 「徐武功順正堂銘」，原無「徐武功」三字，據明藏說小萃本補。】
徐天全先生有貞為侍郎徐主一公作順正堂銘曰：「坤德惟順，婦道則之，以順為正，室家攸宜。主饋相祀，維婦之職，織紝組紃，維婦之勣。閨門之內，事事有儀，閨門之外，所不敢知。孝爾尊嫜，睦爾娣姒，容爾媵貳，謹助君子。毋效薄俗，為彼勃谿，毋作長舌，為彼厲階。所從有三，為德惟四，戒之敬之，其永勿替。」此乃其早年筆，字畫甚是遒美，宜其為吳中藝林冠冕。
楊五川題六如折枝 【 「楊五川題六如折枝」，原無「楊」字，據明藏說小萃本補。】
正德丙寅年，唐六如為一狎客作水墨桃杏二枝在一扇頭，將伺暇作新詞題之，其人持去，為狂生大書詩句於前，六如見之，怒甚，取筆泚墨，淋漓一抹，詩畫盡墨。時楊五川儀年方十九，在側，就案以水筆洗滌新墨，狂生之跡幾滅，計不能盡去，乃因字刪改良久，扇亦曝乾，遂填補成長相思一調云：「桃花紅，杏花紅，兩樣春光便不同，各自逞嬌容。倚東風，笑東風，綠葉青枝共一叢，靜愛碧煙籠。」六如甚加歎賞。
蒲脯黑黃
趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，以蒲為脯，以鹿為馬，獻於二世，群臣言蒲與鹿者陰誅之。以蒲為脯，史記不載，見漢人雜說。禮器或素或青，夏造，殷因其古。注云變白黑。言素青者，秦二世時趙高欲作亂，或以青為黑，黑為黃，民言從之，至今語猶存也。故後漢涿郡崔琦對梁冀曰：「不能結納貞良，以救禍敗，反覆欲鉗寒士口，杜蔽主聽，將使玄黃改色馬鹿易形乎？」
武帝武后朝儀舉制
山呼，漢制也，自武帝祀嵩岳始。舞蹈，唐制也，自武后賜宋之問始。武后以吏部選人多不實，令試日自糊其名，暗考，以定等第判之。糊名亦自武后始。漢武帝元光二年，徵吏民有明當世之務習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。今鄉科赴會試者給力廩給，即續食計偕事，俗稱曰路費，則路費亦自武帝始。
陸梳山居家制用 【 「陸梳山居家制用」，原無「陸」字，據明藏說小萃本補。】
陸梳山居家制用云：「古之為國者，冢宰制國用在於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。用地小大，視年之豐耗，三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，以三十年之通制國用，雖有凶旱水溢，民無菜色。國既若是，家亦宜然。故凡家之田疇足以贍給者，亦當量入以為出，然後用度有準，豐儉得中，怨讟不生，子孫可守。今以田疇所收，除租稅及種溉糞治之外，所有若干，以十分約之，留三分為水旱不測之備， 【 專存米穀，不可變易銀鈔輕，但當逐年增置倉廩。】 其六分作十二月之用。 【 閏月則分作十三月之用。】 取一月合用之數，約為三十分，日用其一， 【 茶飯魚肉、賓客酒漿、子孫紙筆、先生束脩、幹事奴僕等，皆取諸其間。】 可餘而不可盡，用至七分為得中，不及五分為太嗇。 【 以所餘太多則家益富，將至僭侈無度，則入於罪戾矣。】 其所餘者，別置簿收管，以為伏臘、裘葛、脩葺牆屋、醫藥、賓客、弔喪問疾時節饋送。又有餘則以周給鄰族之貧弱者、賢士之窮困者、佃人之飢寒者、過往之無聊者，毋以妄施僧道。蓋僧道本是蠹民，況今之僧道，無不豐足，施之適足以濟其嗜欲，長其過惡，而費農夫血汗勤勞所得之物，未必不增吾冥罪，其何福之有？其田疇不多，日用不能有餘，則一味節嗇，裘葛取諸蠶績，牆屋取諸畜養，雜種蔬菜，皆以助用，不可侵過次日之物。若一日侵過，無時可補，則便有廢家之漸，當謹戒之。其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路，於接待賓客、弔喪問疾、時節饋送、會合飲食之事，一切不講，免致干求親舊，以滋過失，責望故素，以生怨尤，負諱逋借，以招恥辱。家居如此，方為稱宜，而遠吝侈之咎。積是成俗，豈惟一家不憂水旱天災，雖一郡一縣皆無憂矣，其利豈不溥哉！ 【 右上篇。】
居家之病有七：曰呼，曰遊，曰飲食，曰土木，曰爭訟，曰翫好，曰惰慢，有一於此，皆能破家。其次貧薄而務周旋，豐餘而尚鄙猥，事雖不同，其終之害，或無以異，但在遲速之間耳。夫豐餘而不用者，疑若無害也，然己既豐餘，則人望以周濟，今乃恝然，則失人之情，既失人之情，則人不佑之，惟恐無其隙，苟有隙可乘，則爭媒蘗之，雖其子孫，亦懷不滿之意，一旦入手，若決隄破防矣。前所言存留十之三者，為豐餘之多者制也，苟所餘不能三分，則存二分亦可，又不能存二分，則存一分亦可，又不能存一分，則宜節嗇用度，以存贏餘，然後家可長久，不然一旦有意外之事，家必破矣。 【 記曰：「喪用三年之阞。」注謂：阞，什一也，正今所存留三分數。凡喪葬所費，其豐儉之節，當以此為準。今謂人家婚禮，當視喪禮所費，則豐儉亦似得中，其有貧者，豈可復立準則？所謂斂手足形還葬而無槨，人豈有非之者？則婚禮宜俱無所費，所謂迨其謂之足矣。】 前所言一切不講者，非謂絕其事也，謂不能以貨財為禮耳。如弔喪，則以先往後罷為助，賓客則樵蘇不爨，清談而已。至如奉親，至急也，啜菽飲水盡其懽，斯之謂孝，祭祀宜嚴也，疏食菜羹，足以致其敬。凡事皆然，則人固不我責，而我亦何慊哉！如此則禮可不廢，而財不匱矣。前所言以六分為十二月之用，以一月合用之數約為三十分者，非為必於其日用盡，但約見每月每日之大概，其間用度自為贏縮，惟是不可先次侵過，恐難追悔，宜先餘而後用，以無貽鄙吝之譏。世言皆謂用度有何窮盡，蓋是未嘗立法，所以豐儉皆無準則，好豐者妄用以破家，好儉者多藏以斂怨，無法可依，必至於此。愚今考古經國之制，為居家之法，隨貲產之多寡，制用度之豐儉，合用萬錢者，用萬錢不謂之侈，合用百錢者，用百錢不謂之鄙，是取中可久之計也。 【 右下篇。】
至元六年歲在庚辰春正月甲子笠澤陸德原重鐫於農圃堂。」
江陰令水利
葉水心集墓志：王柟木叔，永嘉人。知績溪，修陂塘，知江陰，開渠五百里。黃東發曰「江陰渠無百里」是矣。然想木叔在當時必有功於吾邑之水利者。邑志於嘉泰元年下僅存其名，而不著其功，故揭出之。
異僧草書
邑之乾明廣福禪寺，有草書心經，下注「比邱道松書」，真筆走龍蛇者也。賀子徽志謂耿侍郎命工摹刻於石。近年燬於火，此邑人所當重刻以復舊觀者。
三住銘
施肩吾述三住銘謂：氣住則神住，神住則形住，長生之至道也。